وكلّ شيء استخففته حتّى تنزّقه فقد استجهلته . والمجهلة الأمر الذي يحملك على الجهل . وفي الحديث : « الولد مجهلة مَبْخَلةٌ مَجْبنة » . وأرض مَجْهل : إذا كانت لا يُهتدى فيها ، والجمع مَجاهل ( 1 ) . ومن المجاز : استجهلت الريحُ الغصنَ ، إذا حرّكته ( 2 ) . [ جهم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الدنيا : « فهِي مُتَجَهِّمَةٌ لأهلهَا ، عَابِسَةٌ فِي وَجْهِ طَالِبهَا » ( 3 ) . الجهومة : يقال : جَهَمتُ الرَّجلَ وتجهّمته ، إذا أَكلَحْتَ في وجهه ، واستقبلته بوجه كريه . ورجل جَهْمُ الوجه وَجَهِمه : غليظه ، وفيه جُهُومة . ويقال للأسد : جَهْم الوَجْه . والجَهْمَةُ والجُهْمَةُ : أوّل مآخير الليل ، وقيل : هي بقيّة سواد من آخره . والجَهام : السَحاب الذي لا ماء فيه ( 4 ) . ومنه قول كعب بن أسَد لحُيَيّ بن أخْطَب « جئتني بجَهام » . أي الذي تَعْرضه عليَّ من الدين لا خير فيه . كالجهام الذي لا ماء فيه ( 5 ) . [ جوب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الجبال في الأرض : « وتَغلغُلِهَا مُتَسَرّبَةً فِي جَوْبَاتِ خَيَاشِيمِهَا » ( 6 ) . الجوبة : الحُفْرةُ . والجوبةُ : فضاء أمْلَسُ سَهْلٌ بَيْنَ أرضين . وقيل : هي المكان المنجاب الوطيء من الأرض ، القليل الشجر مثل الغائط المُستدير ، ولا يكون في رمل ولا جبل ، وإنما يكون في أجلاد الأرض ورحابها . سُمّي جوبةً لانجياب الشجر عنها ، والجمع جوبات ، وجُوَب نادر . وانجابت الأرضُ : انخرقَت ، وانجابت السَّحابة : انكشفت ( 1 ) . ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « قَد انجَابَتِ السَّرَائِر لأَهْلِ البَصَائِرِ » ( 2 ) . والجْوب : الدِّرْعُ تَلْبَسُه المرأةُ . والجوب : الدَّلْو الضخمة . والجوب : التُرس ، والجمع أجواب ، ويقال له أيضاً : جَوْبة . وفي حديث غزوة أُحد : وأبو طلحة مُجَوِّبٌ على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) بحجَفة ، أي مُتَرِّسٌ عليه يقيه بها ( 3 ) . والحجفة يقال التُرس إذا كان من جلود ليس فيه

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 494 . ( 2 ) أساس البلاغة 1 : 145 ( ج ه‍ ل ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 122 ضمن خطبة 89 . ( 4 ) لسان العرب 12 : 111 ( جهم ) . ( 5 ) النهاية 1 : 323 ( جهم ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 132 ضمن خطبة 91 . ( 1 و 9 ) لسان العرب 1 : 287 ( جوب ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 156 خطبة 108 .